6 января, в Навечерие Рождества Христова, ключарь собора иерей Сергий Будков в сослужении соборного духовенства совершил в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Твери Царские часы и Изобразительны. Митрополит Амвросий на службе Великих (Царских) Часов молился в храме и принял участие в чтении паремий, а также в пении тропаря и кондака Великих Часов.

Затем глава Тверской митрополии совершил Вечерню в соединении с Божественной литургией святителя Василия Великого.

Архипастырю сослужило соборное духовенство: иерей Сергий Будков, протоиерей Владимир Цымбал, священники Максим Луканов и Филипп Исломов, иеромонах Антоний (Шкурметов), диакон Иоанн Зорин, протодиакон Роман Соколов, диакон Николай Кувшинов.

На богослужении пел Архиерейский хор Спасо-Преображенского кафедрального собора города Твери под управлением Татьяны Дмитришиной.

По окончании Литургии из алтаря на середину храма была вынесена свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду. Духовенство вместе с соборным хором пропело тропарь и кондак Рождеству Христову.

Затем митрополит Амвросий обратился к собравшимся на молитву:

«Уже повеяло тем ветром, который нас переносит мысленно в Вифлеем к яслям, где родился Богомладенец Христос.

Сегодня вечером, в 17 часов, мы будем прославлять Его за всенощным бдением, а затем соберёмся в 23 часа для того, чтобы совершить Рождественскую Божественную литургию. Как сказал один из современных богословов, всенощное бдение, вечернее богослужение, — это наше приношение Богу, а Литургия — это уже приношение Бога нам. Поэтому, когда мы празднуем то или иное событие, мы должны понимать, что и мы должны принести свои дары. У нас нет золота, достаточного количества ладана и смирны, которые были у волхвов, но мы в качестве этих даров рождённому Богомладенцу приносим свои молитвы, когда совершаем всенощное бдение, а Он дарит нам самое главное в нашей жизни — спасение, когда приходит к нам Своими Святыми Тайнами, Телом и Кровью, за Божественной литургией. И таким образом мы движемся навстречу друг другу.

Поэтому давайте достойно и праведно совершим торжество праздника Христова Рождества.

Поздравляю всех вас с грядущим Праздником, а причастников — с принятием Святых Христовых Таин. Да благословит всех вас Господь за ваши труды, любовь к Церкви и к этому святому собору».

Праздничная Рождественская ночная Божественная литургия начнётся сегодня в 23:00 в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Твери. Возглавит богослужение митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.

Главную особенность Царских Часов в Навечерие Рождества Христова составляет «последование двенадцати тропарей» с чтением паремий, а также отрывков из Апостола и Евангелия. В паремиях содержатся пророчества о пришествии Мессии на землю, в Апостольских чтениях раскрывается смысл событий, а в Евангельских отрывках повествуется о самом рождении Иисуса Христа, о его времени и обстоятельствах.

Особым днём Предпразднства Рождества Христова является последний день перед праздником — Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Навечерие — канун (предшествующий день) праздника. Значению этого дня, как наивысшей ступени подготовки к празднику, соответствует особая строгость поста, предусмотренная для Рождественского сочельника: вкушение пищи разрешается один раз в день, после Вечерни, то есть после того, как в храме будут пропеты тропарь и кондак празднику. На трапезе полагается «сочиво обварено, или кутия с мёдом». Отсюда происходит и само название дня — «сочевник», или в просторечии «сочельник».

Рождественский сочельник — последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова. Христиане готовятся к наступающему празднику, и весь этот день наполнен праздничным настроением.

На Царских Часах Навечерия Рождества Христова есть стихира, симметричная стихире Великой Пятницы:

«Днесь раждается от Девы, рукою всю содержай тварь, пеленами, якоже земен повивается, Иже существом неприкосновенен Бог. В яслех возлежит Утвердивый небеса словом в началех, от сосцев млеком питается, Иже в пустыни манну одождивый людем, волхвы призывает Жених Церковный, дары сих приемлет Сын Девы. Покланяемся Рождеству Твоему, Христе, покланяемся Рождеству Твоему, Христе, покланяемся Рождеству Твоему, Христе, покажи нам и Божественная Твоя Богоявления».

Одно из самых чудных песнопений Рождества говорит о том:

«Что Тебе принесём, Христе, яко явился еси на земли, яко человек, нас ради? Каяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит:

Ангели — пение; небеса — звезду; волсви — дары; пастырие — чудо; земля — вертеп; пустыня — ясли; мы же — Матерь Деву. Иже прежде век Боже, помилуй нас».

Это замечательное место, одна из жемчужин литургического богословия. Сначала недоумение: чем встретить и чем одарить Владыку? А затем говорится о самом ценном даре, который только можно было принести Господу, — Чистой Деве Марии. Оказалось, что в роде человеческом есть Чистая, чуждая всякого греха Дева, Которая одна только могла выйти навстречу Христу и послужить делу, превосходящему всякий разум, — Боговоплощению.

На Вечерне Рождества Христова читается восемь отрывков из Ветхого Завета. Первый из них посвящён сотворению мира, а семь остальных — пророчествам о явлении в мире Христа, Сына Божия. После третьей и шестой паремии торжественно поются рождественские тропари:

«Тайно родился еси в вертепе, но небо Тя всем проповеда, якоже уста, звезду предлагая, Спасе, и волхвы Ти приведе, верою поклоняющиеся Тебе: с ними же помилуй нас.

Воссиял еси, Христе, от Девы, разумное Солнце правды, и звезда Тя показа в вертепе вмещающагося, Невместимаго. Волхвы наставил еси на поклонение Твое, с ними же Тя величаем: Жизнодавче, слава Тебе.

“Придите, войдите скорее, — сказала некогда Дева волхвам, — и узрите Невидимого, явившегося видимо и сделавшегося Младенцем”. Они же с усердием вошли, и поклонились, и поднесли дары, пророчество Божественное исполнив».

Пресс-служба Тверской епархии