В воскресный день, Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Твери Божественную литургию. Архипастырю сослужили иерей Сергий Будков, протоиерей Владимир Цымбал, иерей Вячеслав Завальный, иеромонах Антоний (Шкурметов), диакон Иоанн Зорин, протодиакон Роман Соколов, диакон Михаил Быков, диакон Николай Кувшинов.

За богослужением пел архиерейский хор Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери под управлением Татьяны Дмитришиной. Второй изобразительный антифон и песнопение «Видехом свет истинный» пел хор воспитанников воскресной школы Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери под управлением Юлии Цымбал. 

22 февраля 2026 года — Прощеное воскресенье и день воспоминания Адамова изгнания. Разные названия дня посвящены единой теме. Воспоминание изгнания первозданного Адама из рая сладости показывает, насколько полезно человеческому естеству лекарство поста и насколько отвратительны последствия сластолюбия и непослушания. Из-за этих страстей жестоко пострадал Адам, навлек смерть и погибель на весь род человеческий. Поскольку человечество пострадало из-за того, что Адам нарушил свой пост, то Церковь напоминает об этом на пороге Святой Четыредесятницы, чтобы с радостью начать Великий пост:

«Возсия благодать Твоя Господи, возсия просвещение душ наших. Се время благоприятное, се время покаяния, отложим дела тьмы, и облечемся во оружия света: яко да преплывше поста великую пучину, в тридневное воскресенье достигнем, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Спасающаго души наша».

В этот день в Церкви читался Евангельский текст о прощении согрешений ближнему и об истинном посте, который угоден Господу. Тема прощения ближних звучит в начальной фразе евангельского чтения: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). После чтения Евангелия митрополит Амвросий произнес проповедь:

Не Бог забирает у нас прощение, а мы сами закрываем для него дверь. Потому что непрощение это не просто чувство обиды. Это состояние души. Это внутренняя запертость. Это когда человек держит в себе чужой грех так, как будто он становится его собственностью. Мы носим его с собой, прокручиваем, возвращаемся к нему, питаем им память. И постепенно оказывается, что обида наша не только на какого-то человека. Она становится способом жить. Она становится нашим воздухом. А в таком воздухе нельзя дышать благодатью, он отравлен.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения. Митрополит Амвросий прочел молитву о Святой Руси. После ектении об оглашенных митрополит Амвросий прочитал молитву об оглашенных с перечислением имен готовящихся к Святому Крещению. Затем на возгласе «Оглашеннии, изыдите» слушатели курса катехизации «Дверь в Церковь» прошли в духовно-просветительский центр собора для совместной беседы.

После Литургии митрополит Амвросий поздравил молящихся с воскресным днем и пригласил прихожан собора на богослужения первой недели Великого поста и на вечерню с чином прощения, которая состоится в соборе вечером 22 февраля в 17:00.

Перед благодарственными молитвами иерей Сергий Будков сообщил о сборе средств на создание списка иконы святых благоверных князя Михаила Тверского и его матери, княгини Ксении.

В истории человечества есть одно непроизнесенное слово, которое изменило бы ход истории. Это слово «прости». О, если бы оно прозвучало тогда, в Эдемском саду, когда Господь ждал его от Адама! Но Адам его не произнес, и поэтому Спаситель сделал это за него, будучи распинаемым на Кресте: «Отче, прости им! Не ведают бо, что творят» (Лк. 23:34).

Быть может, поэтому Евангельское чтение в Неделю Адамова изгнания начинается словами Христа о прощении: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6:14). Эти слова достойны быть девизом для любых человеческих отношений.

На богослужении Сырной Недели мы слышим и тексты, где упоминается главная цель поста: «Тем сподоби и нас поклонитися Твоим Страстем, и Святому Воскресению». Мы постимся для того, чтобы поклониться Страстям и Светлому Воскресению Христову. И мы уже в преддверии Великого поста. 

Заговенье на Великий пост. Следует иметь в виду, что существующее на Руси понятие «широкая масленица» — изобретение скорее мирское или даже языческое, чем христианское. Трудно себе представить, чтобы, напомнив нам о Страшном суде, Церковь сразу же за этим благословила нас на обжорство, пьянство и безудержное веселье. Такого благословения мы не отыщем ни в одном уставе. Наоборот, запретив употребление мясных продуктов, Церковь вплотную подводит нас к началу совершенного поста. Для человека, любящего храм Божий, сырная седмица пронизана размышлениями о Страшном суде Христовом. Поэтому земное веселье в эти дни у православных христиан умеряется церковной службой, а сама масленица никак не становится временем чревоугодия.

Пресс-служба Тверской епархии