Изображение святого благоверного князя Михаила Тверского и его матери Ксении на миниатюре XIV века
![]()
Помощь собору
Икона Святые Михаил и Ксения Тверские
Икона, воспроизведённая в издании А. Соколова в 1864 году, стала объектом исследований историков древнерусской архитектуры, считавших её памятником XV века.
Именной кирпич
Что такое именной кирпич? Это готовые кирпичики с именем жертвователя, которое будет вечно, пока стоят собор и колокольня, поминаться на богослужениях в главном храме Твери. Можно писать имена о здравии и упокоении.
Собираем средства на восстановление колокольни
Дорогие братия и сестры! Прошу вас принять участие в богоугодном деле — в строительстве колокольни и возрождении колокольного звона кафедрального собора нашего города!
Результаты исследования, посвященного уникальной миниатюре XIV века, хранящейся в собрании текстов, связанных с хроникой Георгия Амартола, открывают окно в прошлое, позволяя нам прикоснуться к истории выдающихся фигур Тверского княжества.

На миниатюре мы видим величественное изображение Спасителя, восседающего на престоле. По обе стороны от него расположены фигуры, идентифицированные как князь Михаил и его мать Ксения. Имена написаны белой краской по контрастному синему фону: слева — «Михаилъ», справа — «Оксиния». Все три фигуры объединены под сводами сложного архитектурного сооружения, напоминающего величественный храм.
Исследования убедительно установили, что под именем «Михаил» скрывается великий князь Тверской Михаил Ярославич (1272—1319) — один из самых выдающихся правителей своего времени. «Оксиния» — его мать, чье имя часто встречается в летописях в контексте событий, связанных с сыном (ум. 1313).
По наиболее вероятной версии, предложенной О.И. Подобедовой, миниатюра имеет глубокий символический смысл. Михаил Ярославич и Ксения, будучи заказчиками Хроники, изображены под величественными сводами Тверского кафедрального собора Преображения Господня. Этот храм, основанный ими в 1285—1290 гг., служил духовным и культурным центром княжества, символизируя их преданность вере и заботу о процветании родной земли.
Ранее многие исследователи, в том числе Д.В. Айналов, склонялись к мнению, что рукопись была создана еще при жизни Михаила Ярославича и Ксении. Однако, в отличие от искусства Киевской Руси, прижизненные портреты русских князей XIII—XIV вв. практически не сохранились. Более обоснованным представляется предположение, что изображения тверских князей на миниатюре выполнены в знак памяти об их служении и созданы уже после их смерти. Это предположение хорошо согласуется с палеографическими характеристиками рукописи, где преобладают черты XIV столетия, а не конца XIII — начала XIV в., что также указывает на более позднее происхождение текста.
Источник: Вздорнов Г. И. Иллюстрации к хронике Георгия Амартола // Византийский временник. Т. 30. — М.: Наука, 1969. — С. 205–225.
![]()
Читайте также
Пасхальное послание митрополита Тверского и Кашинского Амвросия священнослужителям, монашествующим и всем верным чадам Тверской епархии Русской Православной Церкви
Христос Воскресе!
Рождественское послание митрополита Тверского и Кашинского Амвросия пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Тверской епархии Русской Православной Церкви
Христос рождается — славьте! Да войдет этот древний возглас в каждый дом Земли Святого Спаса, да станет он нашей общей молитвой и нашей тихой радостью.