На сороковой день после Пасхи Церковь празднует Вознесение Господне. Об этом событии упоминается в Евангелии от Марка, более подробно говорится в Евангелии от Луки и особенно обстоятельно — в книге  Деяния апостолов.

20 мая, накануне праздника Вознесения Господня, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Твери в сослужении соборного духовенства: иерея Сергия Будкова, протоиерея Владимира Цымбала, иерея Романа Тулакина, иерея Вячеслава Завального, иерея Максима Луканова, иеромонаха Антония (Шкурметова), диакона Иоанна Зорина, протодиакона Романа Соколова, диакона Михаила Быкова, диакона Николая Кувшинова, диакона Сергия Золотовского.

На богослужении пел архиерейский хор Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери под управлением Татьяны Дмитришиной.

На полиелее владыка прочитал отрывок Евангелия от Марка (16:9–20). Во время чтения канона владыка  помазал молящихся освященным елеем.

Перед чтением первого часа митрополит Амвросий обратился со словом к молящимся, в котором поделился впечатлениями от поездки в Грузию:

Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю вас  с праздником Вознесения Господня и памятью  святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Хотел бы также передать вам благословение от древних святынь Иверии, которые Господь сподобил меня посетить в предшествующие дни. В воскресенье и понедельник по благословению Святейшего Патриарха Кирилла я находился в Грузии, чтобы от Русской Православной Церкви поздравить с избранием и интронизацией нового предстоятеля Грузинской Православной Церкви — Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Шио III. Я имел возможность пообщаться с этим удивительным, прекрасным человеком и достойнейшим преемником, без всякого сомнения, святого Патриарха Грузинского Илии.

Я также имел возможность посетить некоторые святыни. Прежде всего, древний город Мцхета, Патриарший собор Светицховели, где находится Животворящий Столп, а под ним — хитон Господень.

Я также находился и в родовом доме преподобного Гавриила Ургебадзе, в котором он вырос, где он жил вместе с мамой и со своей сестрой, на территории которого он своими руками из подручных материалов строил храмы. Несколько из них тогдашней властью были разрушены, но создавал новый и один из них всё равно остался. Он молился там, ночевал, уединялся в этом особенном храме, который украшают вырезанные из разных журналов картинки, обрамленные рамками. Там есть и подобие гробницы, практически как могила в камне, в которую он ложился и где молился своей покаянной молитвой. Я передаю всем вам благословение с древней Иверской земли, где я молился и о людях, живущих на нашей Тверской  земле, о прихожанах нашего собора, о нашей Тверской  епархии.

Господь да благословит всех вас и подаст вдохновение, силу, крепость и благодатные дары шествовать путём спасения без всякого сомнения, взирая на Подвигоположника нашей веры  Господа нашего Иисуса Христа, Вознесение Которого мы с вами молитвенно начали торжествовать ныне.

По окончании богослужения клирик собора иерей Максим Луканов прочел наставление святителя Николая Сербского о празднике Вознесения Господня.

Богослужебные тексты праздника сообщают о спасении человеческого естества — Бог нашел, «взыскал» обманутого змеем и оттого погибшего, пропавшего, потерявшегося человека, и облекся в него, человека, и, целиком восприняв на Себя, возшел с ним к Отцу (канон, песнь 3):

Взыскав Христе, прельщеннаго прелестию змиевою Адама, яко в сего оболкийся, возшел еси, и сел еси одесную, яко сопрестолен Отцу, поющим ангелом Тебе.

В катавасии 6-й песни освобождается не просто «душа» и не «от гроба тридневного Христа», но — «весь Адам», весь человек, прежде плененный; вся природа человеческая:

Очищение нам Христе и спасение Владыко, возсиял еси от Девы, да яко пророка от зверя морскаго персей Иону, от тли исхитиши всего Адама всеродна падшаго.

В течение сорока дней после Своего Воскресения Господь являлся апостолам и говорил им о Царстве Божием, а затем привел их на Елеонскую гору и сказал: «…вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). Затем Иисус, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо (Лк. 24:50–51). Наконец облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1:9–11).

Пресс-служба Тверской епархии