Накануне Недели третьей — Крестопоклонной — Великого поста митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Твери всенощное бдение в сослужении соборного духовенства: ключаря собора иерея Сергия Будкова, протоиерея Владимира Цымбала, иерея Вячеслава Завального, иерея Максима Луканова, иерея Филиппа Исломова, клирика храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Покровского Фировского района иерея Сергия Смирнова, диакона Иоанна Зорина, протодиакона Романа Соколова, клирика храма в честь великомученицы Параскевы Пятницы д. Мшенцы Бологовского района диакона Дионисия Рачева.

Канон на утрене прочитали иерей Сергий Будков и диакон Иоанн Зорин.

Во время пения Великого славословия архипастырь совершил каждение вокруг святого престола, затем под пение Трисвятого вынес крест из северных диаконских врат, прошел по всему храму, осенил им народ. После чего было совершенно поклонение кресту.

«В постное время и прискорбный путь и подвиг, насадися посреде от святых отец Живоносный Крест, ослабу и прохлаждение нам подаяй, благомужественны же и легки к прочему труду утрудившияся устрояя». 

В Неделю Крестопоклонную вспоминается Древо Жизни, насажденное посреди рая; так и посреди поста утверждено Древо Крестное. Мы вспоминаем страдания Христовы и с большим усердием и бодростью подвергаем себя добровольным ограничениям и лишениям. 

В Неделю Крестопоклонную на всенощном бдении в центр храма выносится животворящий крест, которому поклоняются верующие. При поклонении поется песнь: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим».

Церковь выставляет в середине Великого поста верующим крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господних воодушевить и укрепить постящихся для продолжения великопостного подвига. Поклонение кресту продолжается и на четвертой неделе поста — до пятницы, и потому вся четвертая седмица называется Крестопоклонной.

«Посвящение 3-го воскресенья поста Кресту было установлено по той же причине, что и памяти вмч. Феодора Тирона (1-я суббота поста), прп. Иоанна Лествичника (4-е воскресенье), Акафиста (т.е. Благовещения, 5-я суббота), прп. Марии Египетской (5-е воскресенье), — в IV–VI вв., когда пост все еще понимался как, прежде всего, полное воздержание от пищи, праздновать те или иные памяти в будние дни Великого поста было затруднительно, и потому наиболее важные из мартовских памятей оказались перенесены на субботы и воскресенья, не предполагавшие отмены литургии и строгого голодания. Среди таких памятей было 6 марта, отмеченное в древних константинопольских календарях как день “обретения честнаго и животворящаго Креста, когда обретен был святой Еленой”».

Главной особенностью посвящения 3-й недели Великого поста Кресту является особая церемония поклонения Древу Креста Господня. 

Тропарь Недели Крестопоклонной, глас 1

Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Кондак Недели Крестопоклонной, глас 7

Не ктому пламенное оружие/ хранит врат Едемских;/ на тыя бо найде преславный соуз древо крестное,/ смертное жало, и адова победа прогнася./ Предстал бо еси, Спасе мой,/ вопия сущим во аде:// внидите паки в рай.